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1、欧洲最初大学原为教育僧侣而设立的宗教群体，创办者为罗马教皇，大学中所有教师和学生都完全置于教皇直接保护之下，拥有僧侣特权，只服从宗教法庭，而不受大学所在的国民事法庭约束，在这里面所教课程不是神学，就是为学习神学而预备的学问;

2、古希腊哲学通常分为三个部分，即物理学或自然哲学、伦理学或道德哲学、论理学；而在欧洲大部分大学则改变称五部分，并依着以下程序教学，第一是教论理学，第二是教本体学，第三是教讨论人类灵魂和神性质的精神学，第四是教一种变质的道德哲学，第五则是教以简单粗浅的物理学，然后结束全部课程，其通常以僧侣教育为目的，让哲学成为神学研究的入门，然后增添的狡智和诡辩，以及导入良心学和禁欲道德，对于适合绅士和一般世人教育毫无帮助，更不能开发他们的悟性和改善他们的感情.

3、欧洲陈腐的僧侣大学教育，在最富裕和最多捐赠的大学改革最慢，反而是比较贫困大学，教师们衣食大部分依存于自己名声，他们不得不更加注意时代思潮，这让英国青年人中学毕业后，并不着急进入大学，而是乐于去外国游学，以掌握一两门外语及增进智能，这种游学流行根源就是对大学不信任，父母不忍子女在僧侣大学教育中无所事事和漫不经心的堕落下去，但游学不仅会浪费青年宝贵时光，同时还让青年变得骄傲和放荡，更不能专心用工和勤奋做事，可见欧洲大学僧侣教育改革伤害之大.

4、古希腊共和国自由市民通常在国家官吏指导之下，学习体操和音乐，体操用意是强健肉体，尖锐勇气，并养成堪耐战时疲劳和危险的能力，由此希腊民兵成为世界过去最好民兵之一，音乐教育用意则让人性情柔和，履行社会道德义务能力，相较之下古罗马则只重视体操教育，并不重视音乐教育，而实际上希腊音乐教育对改善道德并没有成效，罗马没有音乐教育，但其道德比希腊人更优秀;

5、古希腊及古罗马除了体操强健体魄教育外，就是语言读写和数学算术两门教育，富人往往在家庭内请家庭教师教授，贫穷市民则到以教读为职业的教师所设的学校去学习，而当文化更为进步后，哲学及修辞学就成为社会上层人士流行学问，但国家除了拨给校址外，再也不做进一步奖励，如柏拉图学园和亚里士多德的讲学地，甚至于这些学校校址有时还是私人捐赠的，如伊比鸠鲁的学校就是他自己花园改作的，教师除了学生奉献的谢礼再无其他任何报酬，教师除了凭借其优越德行和优越才能博得学生认可权威外，再无其他权威可言.

6、法律在古希腊任何共和国都没有发展成一门学科，但在古罗马却很早就发展成一门独立学科，凡通晓法律名声的市民，都会博得显著的荣耀，但他没成为大部分市民教育一部分，而是少数特定家族教育一部分，而女子教育公家机构则是全然没有的;

7、欧洲对各种年龄人民教育措施主要是宗教教育设施，其目的不是让人民成为今世优良公民，而是让人民为来世生活及更好世界生活准备，由此牧师和教士职业成为第一类职业，足可媲美法律家和医师这两个职业，尤其是当某个教派和君主政党结合夺得政权后，第一个要求就是镇压并制服一切敌对教派，第二要求就是给与他们独立给养，然而君主及国家都更喜欢宗教自由，当它没有控制国教或统治宗教教师的适当手段，他的地位就会非常危险；

因此一方面强制国内中等身份及财产者从事科学及哲学研究，甚至通过高深科学设定考试制度，通过者就获得名誉职务和可观薪酬，逐步让科学打破宗教迷信；另一方面则是增进民众娱乐，通过绘画、诗歌、音乐、舞蹈和戏剧表演等娱乐方式，让民众感到快乐和精神满足，同时揭露宗教迷信和狂妄，以此来杜绝宗教对民众的煽动颠覆君主及国家统治权.

8、在欧洲技艺及制造业未发达之前，牧师们的富有让他们对普通人民，拥有诸侯对家臣、佃户及扈从等同样权力，牧师们司法权甚至与国王法院独立，划在国家司法管理范围之外，牧师们收入主要有两种，其一是教会所有地地租，其二是教会所有地什一税，这两种收入大半以实物缴纳，如谷物、葡萄酒和牲畜等，大大超过了牧师自己所能消费部分，这在既无艺术品或制造品可交换时代，牧师大量剩余产品就用来施舍贫民和款待无以为生的骑士绅士们，再加上牧师之间团结超过了世俗领主之间团队，并服从于罗马教皇权威，这就给教会在拥有控制人民精神武器，同时还拥有了支配世俗力量的权力，由此削弱了君主或国家统治力.

9、随着欧洲技艺、制造业和商业发达，不仅瓦解了世俗大领主权力，同时也瓦解了教会牧师们世俗权力，因为牧师们几乎把全部收入都用于交换奢侈制造品，逐步缩小甚至没有施舍贫民及款待没落绅士骑士，同时为了满足虚荣奢侈品消费，还把教会土地以长期租约租出去，这让下级人民感到愤慨，从而动摇了宗教信仰，由此爆发了轰轰烈烈的路德宗教改革运动，这让教皇及牧师们不得不求救于君主，从而让君主拥有了领土内主教任免权，君主由此成为教会真正首脑，宗教不再是独立于君主或国家政府之外的势力.

10、欧洲教会和欧洲大学存在此消彼长的关系，如大学教职报酬高于教会圣俸，则大批牧师就会转化为大学教授，而若大学教职低于教会圣俸，则大批大学学者就会成为教会牧师，如法国伏尔泰就发现该国除了教会不大属意的法律和医学外，很难在法国大学教授中找到知名学者，而在荷兰及德国等新教国家，国内知名学者都是来自大学教授.

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