大家好，今天给各位分享深入解读河南高校“书院制”：超越“男女混住”的多元视角豫记的一些知识，其中也会对进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

书院是一种具有中国古代特色的教育形式，而现代高等教育则是从西方“引进”的。所谓书院制改革或许会给中国大学带来活力。尤其河南是书院重镇。大学学院改革走向何方？

小鹏| 作者：

西瓜| 布局

学院改革意味着什么？

我们前面在《河南和山东，谁更需要黄河大学》（点击链接阅读）中提到，河南高等教育面临着规模不足的问题。我们主张建设更多的大学，首先满足优秀人才的高等教育需求。然而，规模和质量都需要解决。大学要扩大规模，第一个也是最重要的支撑是教师，教师也必须投入到学生中，不能靠教师来承担项目和课题。

至于所谓的学院制度改革，改革的核心是本科生导师制度，让学生可以更直接地与导师沟通，导师在生活和学习上提供指导。外在表现是不同专业、不同年级、甚至不同性别的学生住在混合宿舍，这在平顶山学院引发了舆论。

这种争议由来已久。去年8月，河南科技大学的学院制度改革也因男女混住而被推到风口浪尖。尽管有“男住下层，女住上层，加强管理”等回应，但仍有不少学生提出质疑。然而，“书院制”改革很可能是一场自上而下的运动。

河南科技大学学院体制改革成热门话题

今年5月，河南省教育厅主要负责人在高质量教育发展新闻发布会上表示，“十四五”期间，河南将围绕立德树人根本任务立德树人，积极推行高等学校书院制、导师制、学分制。飞行员。平顶山学院争议期间，党委办公室一位老师也回应记者称，学校推行“书院制”改革是按照河南省高校推行“书院制”的要求实施的。 ”。

一名学院学生正在学习射箭。来源：河南日报

此前，在河南省书院制教育模式改革现场交流会上，省教育厅主要领导也表示，“书院制是把通识教育（素质教育）与普通教育（素质教育）结合起来”。专业教育，实现全人教育。学生管理系统。”

同源河南书院

所谓“全人教育”也可称为“通识教育”、“通识教育”。是为了应对现代高等教育学科化、专业化的趋势，培养学生应对社会变革的能力。事实上，近年来舆论对大学的批评不断。最典型的是北京大学钱立群的“精致利己主义”理论。人们认为大学的精神正在逐渐丧失。

基于此，当代中国大学博雅教育的探索转向自身，即书院的设立。国学大学钱穆在香港创办新亚书院，后并入香港中文大学。其“追溯宋明书院教学精神，借鉴西欧大学”的“导师制”已成为中国顶尖精英院校的立校原则。

说到书院，就不能绕开河南。

内地大学设立书院的情况，来源：软科

我国四大书院的版本有很多，但大多在河南，如商丘的应天书院、郑州登封的嵩阳书院等。这种教育形式始于唐代，盛于宋代，鼎盛于明清时期。是弥补官办教育缺陷的重要补充。也孕育了中国几千年来文人的最高理想，那就是“立心为天下，立生为民”。为历代圣人弘扬绝学，为万物创造太平。”

仅在中原大地，就涌现出许多知名书院和大师。除应天、嵩阳外，北宋还有宜川、洛阳的同文、龙门，偃师的寿阳，上蔡的仙岛，明清的开封有大梁，南阳的诸葛等。

嵩阳书院

书院除了讲义之外，甚至还有祭祀功能。作为一所学校，最重要的是师生之间的友谊。 “程门立雪”大家都知道，杨崔、范仲淹等也可以算是榜样。应天书院的前身是启同文学馆。齐同文是个孤儿，一直师从杨童，直至成年。杨通劝齐同文从政时说：“长辈不为官，同士不为官”。

范仲淹后来来到应天书院。虽然他只呆了三年，但他把学校办得很好，树立了榜样。太守颜叔评价他“了不起”。离开书院时，他无比怀念，感慨道：“秋园霜露不忍侵犯，日月飞翔三年。初入金门，应该流泪，因为你挂起朝服，记得那些彩衣。”

范仲淹重视教育，推行“庆礼教育”

书院凭借中国传统的尊重文化、家庭互助的传统，让很多寒门子弟进入官场，支持了北宋文化的又一次复兴。

比如免费学校、志愿学校都是以家庭的名义举办，接受贫困学生就读。应天书院、嵩阳书院、宜川书院都因当地“山长”的声望高而被赐予官田，学生也被称为学费。有了这笔资助，他完成学业后就可以参加科举考试，进入朝廷做官。

后来，摇摇欲坠的晚清将全国书院改制为西式大、中、小学，书院不复存在。胡适曾在一次演讲中说过：书院的废除，实在是中国的一大不幸。一千年来学者们积极的研究精神，今天将不复存在。

改革需要传承精神

回顾当下，从理论上讲，中国高校继承了传统而朴素的教育公平理念。大学向所有人开放。即使河南的顶尖大学只有几百个名额，至少唯一的标准就是高考成绩，而英国、美国等非顶尖名校则需要高昂的学费，并与学校的血统相符。

这种程序正义被称为中国社会公平的“最后一块遮羞布”。

正因如此，任何高等教育改革都应谨慎进行。河南高等教育学院制度改革不可能化为轰轰烈烈的运动。有学者考证，即使在北宋教育文化最繁荣的河南，书院也仅有11所。

虽然人口基数今非昔比，但与过去以“科举入仕”为主要功利目的的书院相比，教育更加多元化，职业教育甚至比高等教育更重要。教育在某种程度上，有150多所高等院校在搞书院改革，恐怕只是换个校名来宣传而已。

香港中文大学新亚书院

也许重要的不是书院的名字，而是书院所体现的精神。

胡适曾将书院精神概括为“时代精神、讲经议政、自学研究”。当前，所谓书院精神并不要求每个人都成为栋梁，而是能够培养学生拥有完整的人格和有价值的人生。这就是“十年修树，一百年修人”的最佳理想。

近年来，大学中官僚主义、学生道德败坏等问题频发，与中原古代书院的风格极不相符。当今的大学教育中，道德修养越来越缺乏。从短期历史来看，实践性、功利性的当代大学教育，一定能够为中原的崛起做出贡献。然而，作为一种大学精神，文化特质的形成却并非那么容易。

“再苦，也不能伤害孩子”这句话的背后，除了不断完善硬件之外，更不能让学生遭受精神贫困，这比搬进宿舍困难多了。

参考

[1] 平顶山学院尝试“混合住房”，女生担心安全无法接受。正观新闻. [EB/OL]。 [2021-09-06]。

[2] 周保平.北宋河南书院研究及其繁荣原因探析[J].河南大学学报（社会科学版），2014，54（005）:115-120。

[3]杨步升.范仲淹应天书院造诣及其教育思想评价[J].云梦学术期刊（第2期）:25-28。

[4]刘海燕.我国现代大学学院制度改革的现状、问题与对策[J].中国高等教育研究，2017(11):47-52+63。

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的深入解读河南高校“书院制”：超越“男女混住”的多元视角豫记和问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！